Tribunal do céu Isaías 1. 1-3

O primeiro capítulo de Isaías nos mostra a imagem do “antes” — o que somos; deixados a nós mesmos. Profecias posteriores no livro juntam a imagem do “depois” – o que Deus promete fazer com todos que ele salva. (Raymond C. Ortlund, Jr.)

Isaías. 1.1. "A visão... que ele viu". Algo que ele viu e irão traduzir em palavras. "De Isaías, filho de Amoz," Significado de seu nome = "O Senhor é a salvação" - a fonte da salvação Seu pai = Não é uma referência ao profeta Amós, mas a tradição diz que este Amoz foi o irmão de Amazias, o pai de Uzias.

Também, segundo a tradição judaica diz que ele viveu no reinado de Manassés, sob o qual sofreu um horrível martírio por resistir aos feitos daquele rei perverso, sendo colocado no tronco oco de uma árvore e, em seguida, "serrado ao meio". Heb. 11.37.

Viu = ele viu em visão. contemplar, a voz e a pena são de Isaías, mas as palavras de Jeová (Isaías 1.2).

"A respeito de Judá e Jerusalém". O primeiro capítulo é uma introdução a todo o livro, contendo os temas básicos do ministério de Isaías, a saber, a pecaminosidade de Judá e Jerusalém (vv. 3-8), os ternos apelos do Senhor (vv. 16-19), a certeza do julgamento vindouro (vv. 24, 25, 29-31), e a bem-aventurança da salvação por vir (vv. 26, 27). "Durante os reinados de Uzias, Jotão, Acaz e Ezequias, reis de Judá". Três destes reis foram tementes a Deus, Acaz foi o único desses que não servia ao Senhor.

Os dois principais eventos históricos que impactam a paz e segurança da nação de Israel foram: a conquista do reino do norte pela Assíria em 722 aC e o reino do sul levado ao cativeiro para diferentes pontos da Babilônia pelo rei Nabucodonosor.

Isaías. 1.2. "Ouça, céus, e escute terra,". Dois Imperativos. Deus está chamando o mundo inteiro para ir ao tribunal e se tornar um espectador e ouvir o que Ele tem a dizer ao acusar Seu próprio povo. Deut. 4.26; 32.1; Na verdade, Deus havia dado a eles a terra, mas a ocupação dela dependia de sua obediência a Deus. A acusação é que eles se rebelaram, e a condição sob a qual deveriam ocupar a terra era obediência a Deus.

Eles desobedeceram; eles se rebelaram e, de acordo com a lei de Moisés, quando um filho se rebela contra seu pai, deve ser apedrejado até a morte. "pois o Senhor fala,". Assim como o capítulo 1 apresenta o livro, o versículo 2 dá o tom para esse capítulo: “Filhos criei e criei, mas eles se rebelaram contra mim”. O verbo “rebelou-se” também aparece no último verso do livro (Isaías. 66.24).

Isaías. 1.2. "Porque o SENHOR fala". Este é o nome da aliança. O nome do acordo, Deut. 32.1. "Eu criei filhos e os fiz crescer". Novamente, Deus é descrito em termos familiares e antropomórficos como pai amoroso de Oséias 11.1-4. Observe também Êxodo 4.22; Deuteronômio 32.6; Jeremias 3.4; 31.9. As palavras “meu povo” mostram quão intimamente Deus se identifica conosco.

Isaías. 1.2. Coração de um pai enlutado. "Rebelaram, prevaricaram". Este verbo Qal perfeito (ação completa) implica em rebelião pessoal, com olhos aberto, sabiam o que estavam fazendo.

Isaías. 1.2. "Mim" Pecado é basicamente uma violação contra Deus (cf. Gên. 39.9; II Sam. 12.13; Sal. 41.4; 51.4). Deus deseja que o mundo O conheça! Ele escolheu uma pessoa (Abrão), uma família (Jacó) e uma nação (Israel), para se revelar a toda à humanidade; mas Israel falhou em refletir a santidade e compaixão de YHVH. Eles se rebelaram de "olhos abertos".

Quando o filho pródigo, o jovem voltou para casa e pediu perdão, antes mesmo de terminar sua confissão, seu pai já o havia abraçado e beijado; seu pai já o havia perdoado. Em vez de punição, ele deu uma festa maravilhosa. E esse filho foi bem recebido pelo pai.

Isaías. 1.3. Os filhos de Deus fazem os animais parecerem inteligentes. Bois e burros são estúpidos. Mesmo como animais, eles são densos. Mas eles sabem o suficiente para encontrar seu mestre. Afinal, ele os alimenta. Este versículo pode ter sido um provérbio cultural muito conhecido. Mesmo os animais idiotas não mordem a mão que os alimenta, "Israel não conhece" Este verbo "saber, conhecer" (Qal IMPERFEITO) não implica conhecimento sobre um assunto, mas conhecimento pessoal de alguém (cf. Gên. 4.1; Jer. 1.5). Israel não conhecia seu próprio protetor, salvador, criador porque não queria ouvir (cf. 5.12,13; 6.9-13; 30.9).

"Meu povo" Esta é a linguagem da aliança (cf. Oséias 1-3,11). A escolha é a escolha de iniciação primária do Deus de Abraão e Israel. Existe uma responsabilidade proporcional após a escolha inicial de Deus, conhecida como aliança. Isso envolve responsabilidade de ambas as partes.

Isaías. 1.3. "Não compreendam". este verbo (Hithpalel PERFEITO) neste contexto significa "desatento". O problema não era a falta de conhecimento, mas a indisposição de obedecer (cf. 6.9,10; Deut. 4.6; 32.29).

Eles estavam felizes com as fachadas da religiosidade, mas sem fé vitalícia, arrependimento e confiança pessoal! Verdadeiro. Sua natureza é descrita em 5.18-23, especialmente o versículo 21 (ver Miquéias 4.12).

No título, eles eram pessoas da aliança, mas não pessoas da aliança de coração! (Rom. 2.28-29; 9.6).

Revisão

À medida que testemunhamos esse cenário de tribunal descrito pelo profeta Isaías, somos confrontados com uma advertência solene. A justiça divina está prestes a ser executada sobre as nações, e é imperativo que ouçamos atentamente o chamado ao arrependimento. O profeta Isaías não apenas aponta as transgressões do povo, mas também oferece uma oportunidade de redenção. Ele nos lembra que, apesar do julgamento iminente, há esperança para aqueles que se voltam para Deus em arrependimento sincero. Que possamos nos inspirar na coragem e na sinceridade das palavras do profeta, e que elas nos motivem a buscar a justiça e a misericórdia divinas. Estejamos atentos ao chamado ao arrependimento e à renovação espiritual, pois é somente através desse caminho que encontraremos verdadeira paz e reconciliação com o Criador.

É possível para pessoas de boa aparência, que soam espiritualmente sadias, que possuem todas as parafernálias da religião, no fundo, não saberem a diferença entre fé genuína e fé enganosa. Ou, para colocarmos nas palavras dessa parábola, essas pessoas não sabem a diferença entre um cachorro e uma ovelha.

Ainda mais trágico, elas estão viajando pela estrada da vida crendo que fizeram as malas com artigos genuínos quando, na verdade, foram enganadas.

Temos ouvido e obedecido?